vraja menu
Ведическая культура Индия Рецепты Календарь ещё

(источники ценностей) б г м о господе рамачандре

.. / Блог / Разное / (источники ценностей) б г м о господе рамачандре
Guest Guest 23 июня 2018

Лекция Бхактивигьяны Госвами Махараджа

Ко дню явления Господа Рамачандры (апрель 1999 года)

TЕКСT 50

аграхид асанам бхратра пранипатйа прасадитах

праджах сва-дхарма-нирата варнашрама-гунанвитах

джугопа питрвад рамо менире питарам ча там

Довольный отречением и покорностью Господа Бхараты, Господь Рамачандра вскоре взошел на трон. Для граждан государства Он был как заботливый отец, а граждане, выполняющие свои обязанности в системе варн и ашрамов, относились к Нему как к своему отцу.

КОММЕНТАРИЙ: Людям очень нравится образ Рама-раджи. Даже сегодня политические деятели иногда создают партии, называемые Рама-Раджа, но, к сожалению, они не слушаются Господа Раму. Иногда говорят, что люди хотят царства Бога без Бога. Но такое стремление никогда не осуществится. Хорошее правление может быть в том случае, если взаимоотношения между гражданами и правительством подобны тем, которые показаны на примере Господа Рамачандры и Его подданных. Господь Рамачандра управлял Своим царством так, как отец заботится о детях. Граждане ценили заботу Господа Рамачандры и относились к Нему, как к своему отцу. Tаким образом, отношения между гражданами и правителем должны быть именно такими, как между отцом и сыновьями. Когда сыновья в семье правильно воспитаны, они слушаются отца и мать, а хороший отец во всем заботится о детях. Слова сва-дхарма-нирата варнашрама-гунан-витах указывают, что люди были добропорядочными гражданами потому, что они принимали институт варн и ашрамов, который подразделяет общество на сословия брахманов, кшатриев, вайш и шудр, а ашрамы включают уклады жизни брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Это настоящая человеческая цивилизация. Люди должны быть обучены профессиональным обязанностям в соответствии с различиями варнашрамы. Как утверждается в "Бхагавад-гите" (4.13): чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. В соответствии с различными качествами людей и особенностями работы должны быть установлены четыре варны. Главным условием хорошего правления является существование системы варнашрама. Цель варнашрама - дать людям возможность придти к осознанию Бога. Варнашрамачаравата пурушена парах пуман вишнур арадхйате. Совершенная система варнашрама предназначена для того, чтобы дать возможность людям стать вайшнавами. Вишнур асйа девата. Если люди поклоняются Господу Вишну как Верховному Господу, они становятся вайшнавами. Поэтому люди должны быть обучены, как стать вайшнавами через систему варн и ашрамов, как это

было во время царствования Господа Рамачандры, когда каждый был обучен следованию принципам варнашрамы.

Провести в жизнь законы и постановления еще не значит сделать граждан законопослушными. Это невозможно. Во всем мире существует так много государств, законодательных собраний и парламентов, но среди граждан по-прежнему есть мошенники и воры. Нельзя заставить людей стать хорошими гражданами. Люди должны быть обучены этому. Как существуют школы и колледжи для обучения студентов на инженеров-химиков, юристов или специалистов во многих других отраслях знания, так же должны быть школы и колледжи для обучения людей тому, как стать брахманом, кшатрием, вайшьей, шудрой, брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и санньяси. Это обеспечит необходимые условия для того, чтобы люди стали хорошими подданными (варнашрама-гунан-витах). Вообщем, если царь или президент - раджариши, отношения между гражданными и главой исполнительной власти будут добрыми и не будет причин для раскола государства, так как воров и мошенников станет мало. Однако в Кали-югу, когда система варнашрама распадается, в обществе преобладают воры и мошенники. При демократической системе одни воры и плуты обирают других. Поэтому в каждом правительстве царит хаос, а люди несчастны. Примером благополучного правления является царствование Господа Рамачандры. Если люди последуют этому примеру, во всем мире будет идеальное правление.

Лекция Бхактивигьяны Госвами Махараджа

Чанакья Пандит говорит, что сведущий человек по утрам играет в кости, день проводит в поисках женщин, а вечер - в обществе воров.

Смысл этого утверждения в том, что утром надо читать Махабхарату, которая завязана на игре в кости, днем приступать к чтению Рамаяны, сюжет которой построен на поисках женщины: шерше ля фам, а вечер - проводить в обществе одного воришки масла.

Почему говорится, что утром нужно играть в кости? Почему из всей Махабхараты взят именно этот эпизод? Потому что в самом начале своего духовного пути человек должен размышлять над своими слабостями. Юдхиштхира стал играть в кости, потому что у него была слабость. Не только поэтому, но и поэтому. Он любил азартные игры.

В начале человек должен размышлять над над слабостью человеческой природы. У нас множество пороков. На санскрите, если применить мудрый ученый термин, это называется майа-таттва. Если человек становится на духовный путь, он должен хорошо понять майа-таттву, должен понять сл

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.

Поделиться: