vraja menu
Ведическая культура Индия Рецепты Календарь ещё

(индр.св) харе кришн8

.. / Блог / Разное / (индр.св) харе кришн8
Guest Guest 23 июня 2018

Харе Кришна, Анатолий!

В этом письме продолжение первой главы книги Е.С. Шачинанданы Свами "ОКЕАН НЕКТАРА СВЯТОГО ИМЕНИ" и разговор о смысле святого имени.

"Существует определенная связь между воспеванием святого имени и различными уровнями преданного служения. По тому, как вайшнав воспевает святое имя, можно распознать его духовный уровень. Господь Чайтанья объяснял это следующим образом: “Первоклассный вайшнав - тот, в присутствии которого другие начинают повторять имя Кришны, даже против своего желания”.* // “Чайтанья-чаритамрита”, Мадхья 16.74 // Шрила Прабхупада являлся вайшнавом наивысшего уровня, ибо по его милости очень многие люди обрели возможность воспевать святое имя Кришны.

3. СМЫСЛ СВЯТОГО ИМЕНИ

Считается оскорбительным давать произвольные толкования святому имени, поскольку верное толкование уже было дано священными писаниями и Шрилой Прабхупадой.

Харе Кришна маха-мантра состоит из тридцати двух слогов и трех различных имен: Харе, Кришна и Рама. “Кришна” переводится как “привлекательный для каждого”. Слог криш отображает аспект привлекательности Господа, а слог на происходит от слова ананда, которое переводится как “духовное блаженство”. Таким образом, святое имя Кришны символизирует как аспект привлекательности Господа, так и аспект Его наслаждения. В словаре “Нирукти” приводится следующее объяснение: слог криш может переводиться либо как “приводить”, либо как “все сущее”, а слог на означает “прекращение”. Таким образом, слово “Кришна” переводится также как “приводящий к Себе обусловленные души” и “разрывающий цепь рождений и смертей”.

“Рама” переводится как “духовное наслаждение”. Это имя Шри Баларамы, а также Шри Рамачандры.* //Баларама - первая экспансия Кришны; от Него берут начало все прочие экспансии и воплощения. Во Вриндаване Он являет себя как старший брат Кришны. Рамачандра - воплощение Кришны, низошедшее в материальный мир в трета-югу (вторую из четырех эпох). Он являл Собой пример идеального царя. В Индии люди поклоняются Ему и по сей день.//

Как-то в Хайдарабаде два санньяси из нашего движения поспорили между собой о том, к Балараме или к Рамачандре относится слово “Рама”. В конце концов они решили обратиться к Шриле Прабхупаде, чтобы узнать сиддханту (окончательный, не подлежащий сомнению вывод). Шрила Прабхупада ответил: “По мнению великих вайшнавов, между Баларамой и Рамачандрой не существует разницы, поскольку оба являются воплощениями Господа. Таким образом, слово “Рама” равным образом относится и к Балараме, и к Рамачандре”.

“Харе” - звательная форма слова “Хари”, имени Кришны, которое переводится как “дарующий освобождение”. Однако имя “Харе” может относиться и к другой личности. Когда Шукадева Госвами рассказывал “Шримад Бхагаватам”, он старался не произносить имени Радхарани* //Радхарани - вечная супруга Кришны. Она является воплощением внутренней энергии Кришны (хладини-шакти) и совершенной преданной Кришны. Кришне всегда поклоняются вместе со Шримати Радхарани.//, ибо как только эти два слога - ра-дха - касались его слуха, он сразу погружался в трансцендентный экстаз. Произнося имя Шримати Радхарани, лучшей из всех гопи* //Гопи - пастушка. В данном случае имеются в виду юные дочери обитателей Вриндавана, которые разделяют с Кришной чувство супружеской любви (мадхурья-раса). Шри Чайтанья Махапрабху объявил их самыми возвышенными преданными Господа.//, Шукадева Госвами так погружался в мысли о Ней, что был не в состоянии продолжать беседу. Поэтому он только однажды упомянул слово арадхитах, к оторое переводится как “гопи, которая лучше всех служит Кришне”. Это единственное упоминание о Шримати Радхарани в “Шримад Бхагаватам”.* //“Шримад Бхагаватам”, 10.30.28; //

Шукадева Госвами никогда не произносил имя Радхи, поскольку, в противном случае, он не смог бы завершить свой рассказ, обращенный к Махарадже Парикшиту. Хара - это одно из имен Радхарани, а слово Харе - звательный падеж этого имени. Итак, слово “Харе” может равным образом относиться и к Господу Хари, и к Шримати Радхарани.

В заключение следует сказать, что маха-мантра олицетворяет собой следующую молитву: “О энергия Кришны (Харе, Радхе), о Кришна, пожалуйста, займите меня преданным служением”. Слова “Харе Кришна” нужно рассматривать как обращение: “О мой Господь, о энергия Господа”. * //Лекция Шрилы Прабхупады в Бомбее 2.12.74//

Именно так объяснял смысл маха-мантры Шрила Прабхупада, и нам не следует выдумывать собственные толкования.* //Дальнейшее объяснение смысла маха-мантры приводится в главе 7.

4. БЛАГОТВОРНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ СВЯТОГО ИМЕНИ

чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам

анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам

сарватма-снапанам парам виджйате шри-кришна-санкиртанам

“Да восторжествует слава святого имени Господа Кришны, которое очищает зеркало сердца от скверны и га

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.

Поделиться: