vraja menu
Ведическая культура Индия Рецепты Календарь ещё

Что такое "Освобождение" в ведической традиции

.. / Блог / Ведическая философия / Что такое "Освобождение" в ведической традиции
Sun Sun 5 января 2019
Освобождение

Само слово «освобождение», говорит о том, что это выход на свободу из какого-либо заключения, неблагоприятных обстоятельств и, когда в ведической философии используется понятие «освобождение», то под этим подразумевается то, что живое существо освобождается от материальных страданий, от материального мира. То есть, чистое, по своей природе, духовное живое существо – освобождается из тюрьмы, материальных оков.

На санскрите понятие «освобождение» обозначается таким словом, как «мокша» или «мукти». Иногда используется такой термин, как «нирвана». Нирвана означает «вне леса».

Ведическая литература говорит, что целью человека должно быть освобождение. Существует четыре цели общества варнашрамы. И говорится, что самой главной целью, из них, является мокша, или освобождение от материальных страданий. И в любом случае, даже если человек достигает трех предыдущих целей, то он все равно будет испытывать страдания, поэтому та цель, которую ставит перед собой ведическая литература, состоит в том, чтобы живое существо достигло освобождения, освобождения от материальных страданий. И в широком смысле этого слова, «освобождение» является выходом из материального мира и входом в мир духовный.

И процесс достижения освобождения очень тесно связан с процессом обретения знания. В Бхагавад Гите есть стих, в 13 главе, который описывает то, каким образом живое существо развивает знание. И развивать истинное знание означает также освобождаться от материальной запутанности. Здесь перечисляются качества, которые может проявлять человек. И процесс обретения знания в ведическом понимании, состоит в том, что если человек обладает знанием, то он меняет свое поведение, то есть он действует в соответствии с этим знанием. Если же человек имеет просто какую-то информацию, эрудицию, но при этом не обладает перечисленными качествами – это означало, что он не обладает знанием. Точно также, если человек знает, что курить вредно, но при этом курит, то по большому счету он не знает, не понимает до конца.

В ведической культуре образование сводилось прежде всего к тому, что человек приобретает качества. То есть, не просто имеет знание о том, о другом, о пятом, о десятом, энциклопедические знания, как сейчас не редко можно встретить людей, которые имеют ученые степени, профессора или доктора наук, но в своей обычной, повседневной жизни они зачастую ведут себя хуже, чем какие-то обыкновенные простые люди. То есть, не смотря на свое образование, эрудицию, и все остальные, казалось бы такие благоприятные факторы, это не помогло им развить правильные качества.

Поэтому ведическая литература говорит, что именно развитие качеств, трансформация человека может приблизить человека к освобождению от материальной запутанности, от гун материальной природы, но просто, само по себе, теоретическое материальное знание не может помочь человеку, то есть теоретическое знание хорошо, но более важно практическое знание. Существует косвенное доказательство того, что есть душа – это то, что люди привлекаются определенными качествами других, такими как смирение, простота, доброта, милосердие, но сами по себе, эти качества являются проявлением ничего иного, как пониманием человека того, что он является духовным живым существом, то что он душа. Другими словами те качества, которые здесь перечисляются, отражают понимание человека своей духовной природы. Если человек говорит, что я знаю, что такое духовная жизнь, я знаю, что говорится в священных писаниях, но при этом он не ведет себя в соответствии с этим знанием – это говорит о том, что он ничего не знает, по большому счету. В конечном итоге, развитие этих качеств приводит к полному осознанию живым существом, своего положения как духовного существа, и соответственно избавлением от материальных страданий.

Пять видов освобождения

В ведической литературе описывается 5 видов освобождения. То есть, есть подробное описание того, что же из себя представляет освобождение, какие бывают типы и сейчас мы их рассмотрим:

- саюджья-мукти – живое существо погружается в бытие Бога или, другими словами, сливается с брахмаджйоти и на какое-то время теряют свое индивидуальное существование, избавляется от материальных страданий.

- сарупья-мукти – обретение тела такого же как у Бога /имеется ввиду вечность, знание и блаженство/,

- салокья-мукти – жить на одной планете с Богом,

- саршити-мукти – обладание теми же богатствами, что и Господь,

- самипья-мукти – возможность постоянно общаться с Богом, быть среди его близких спутников.

И вайшнавы, или те кто поклоняются Вишну, или Кришне, рассматривают первый тип освобождения /саюджья-мукти/, как неприемлемый для себя. Почему? Потому что этот тип освобождения лишает возможности живое существо находиться в каких-то отношениях с Богом, другими словами оно не может испытывать ананду /блаженство/. Поэтому вайшнавы считают, что саюджья-мукти хуже ада. То есть, если даже находясь в материальном мире, живое существо может служить Богу и находиться в каких-то отношениях с Ним, то потеряв возможность активно действовать – оно лишается этой возможности. К этому типу освобождения стремятся имперсанолисты /те, кто считает, что безличностный аспект Верховной личности Бога является высшим/. Говорится также, что те демоны, которых убивает сам Бог, сразу же получают саюджья-мукти, то есть они избавляются от страданий, но не получают возможность вкусить счастья от взаимоотношений с Богом. Поэтому преданные не стремятся к тому, что могут достичь даже демоны.

Остальные, четыре типа освобождений, могут быть приняты преданными, они не отказываются от них, но, если речь идет о чистых преданных, они не стремятся даже к этим типам освобождения, хотя они их принимают, но они их не просят, потому что они стремятся к тому, что стоит даже выше освобождения, а именно к бхакти, или любовь к Богу. Поэтому, в самых сокровенных местах ведической литературы, в частности в ШБ, описывается, что чистые преданные не стремятся даже к освобождению, а стремятся к тому, чтобы обрести чистую беспримесную любовь к Богу.

Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.

Поделиться: